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从伊壁鸠鲁快乐主义幸福观看大学生正确消费观

来源:幸福生活指南 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-28
作者:网站采编
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摘要:不同的时代背景会促使不同思想潮流的产生,希腊化时期著名的“伊壁鸠鲁学派”也是如此;其代表人物伊壁鸠鲁所处的时代是一个战争频发的动荡时期,百姓生活艰难,缺乏精神支柱

不同的时代背景会促使不同思想潮流的产生,希腊化时期著名的“伊壁鸠鲁学派”也是如此;其代表人物伊壁鸠鲁所处的时代是一个战争频发的动荡时期,百姓生活艰难,缺乏精神支柱。这些因素导致这一时期的哲学研究发生了重大转变,从之前的追求智慧转向追求幸福,开始把伦理学作为研究的核心。

伊壁鸠鲁正是在这样的背景下提出了快乐主义的伦理观,主张降低欲望,追求最简单的快乐和幸福;要注重生活本来的样子,不要过于追求生活中物质的拥有,而要尝试极简主义的生活方式。

一、伊壁鸠鲁快乐主义幸福观的背景及内涵

公元前431 至公元前404 年,雅典和斯巴达之间发生了著名的伯罗奔尼撒战争,雅典战败,其古典民主时代随之结束,繁盛一时的古希腊也由此开始由盛转衰。公元前334年,亚历山大帝国成立,年轻的君主亚历山大不断地对外进行军事扩张,在扩张的同时,也将希腊文明传播到征服之地,这些地方受到影响后逐渐形成新的特点,这就是“希腊化”。但是随着军事的扩张,兵戎所到之处战乱四起,百姓颠沛流离,生活困苦,缺乏安身立命的精神寄托。于是当时的思想家就依据局势提出抚慰人心的思想,伊壁鸠鲁就是如此。

伊壁鸠鲁认为每个人毕生追求的都应该是快乐。虽然获取快乐的方式有很多,但并不是所有方式都是可取的。伊壁鸠鲁将快乐分为了三种:第一种是自然且必须的,例如每日进食来补充自己的身体消耗;第二种是自然非必要的,如对婚姻和爱情的追求,对爱情的向往;第三种是既不自然又不必要的,例如对权势的极力追求,对外貌过高的要求标准。他强调快乐的最高境界是“静态的快乐”,就是身体上没有痛苦、灵魂上安宁平静。静态快乐具有平静而持久的特点,相对而言的动态快乐是欲望的无要求和满足,它具有强烈但不能持久的特点。伊壁鸠鲁将两种快乐比较后得出静态快乐高于动态快乐,由此可以看出伊壁鸠鲁追求的快乐是一种最简单的快乐,提倡越容易得到的快乐越高级。伊壁鸠鲁虽然倡导世人追求快乐和幸福的生活,认为快乐和幸福是相同的,但是快乐和享乐却是相差甚远。

二、当代大学生消费的常见问题

现阶段,我国经济快速发展,国民的生活水平也快速提高,大学生也随之成为消费的生力军。但由于其心智尚未完全成熟,难免会因为缺乏生活经验对消费度没有把握而造成浪费。此外虽然现在提倡适度消费,但还是会有大量商家抓住时机推销商品,大学生自我控制力较为薄弱,容易抵不住诱惑;而其资金来源主要是父母,父母总是想把最好的给予孩子,觉得满足孩子的要求也是自己追求幸福的一种方式,尤其是大学生出门在外,大部分父母更是把这一特点放大。可见,多重因素都会导致大学生出现消费误区,主要表现可以归纳为两种。

1.存在盲目从众消费的问题。例如,每年到了电商平台大促销的时候,很多大学生都会购买各种商品,但有些商品根本不需要,甚至收到快递后都不曾打开,搁置一段时间然后扔掉,又或者商场的促销活动使学生不再满足生活基本需要,浪费金钱、浪费精力去追求“虚假需要”。在市场上,同一类产品的针对性不同,学生根据商家打造出来的商品特点消费。例如打篮球的人群会选择耐克品牌的运动鞋,踢足球的人群会选择阿迪达斯品牌的运动鞋,消费者受到品牌特点的暗示进行购买。

2.存在盲目攀比消费的问题。盲目攀比不停止,盲目消费就不会终结。一些大学生通过购买具有挥霍性质的产品炫耀自己的财富和幸福的生活,获得“满足”,从而获得更多的优质物品与同学或朋友比较,展示自己的生活。但是山外有山,再优质的东西也会被比下去,所以攀比消费思想会一直产生负面影响,给生活带来巨大压力。

三、从伊壁鸠鲁快乐主义幸福观看大学生正确消费观的树立

伊壁鸠鲁主张追求宁静致远式的快乐,这类似于当前提倡的极简主义生活方式,也非常有助于帮助大学生树立正确的消费观。但是要将其思想落到实处,还需要在实践中多方共同努力。

1.要发挥学校的作用,对学生进行教育。学校要重视消费教育,把它归纳到理论教育内容里,安排与思想教育和中国传统消费观相关的课程,把消费这一话题放在课堂上,面对社会上出现的消费现象、学生周边发生的消费现象进行剖析,通过教师指导、学生互相交流对理性消费形成一个正确的认识。除了要显性教育,隐性教育也会起到出乎意料的作用。在校园中人流量多的地方安排醒目的警示语,引起学生注意,把消费教育融入学生日常生活中。大学生每天浏览着各种各样的信息,学校可以利用这一特点,通过校园公众号和微博等途径线上宣传理性消费思想、勤俭节约的生活方式。

文章来源:《幸福生活指南》 网址: http://www.xfshznzz.cn/qikandaodu/2021/0428/1044.html



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