亚里士多德幸福主义对大学生追求幸福的启示 - 幸福生活指南杂志社投稿

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

亚里士多德幸福主义对大学生追求幸福的启示

作者:

关键词:

摘要：

张子怡（2000—），女，汉族，陕西汉中人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系 2018 级本科生，研究方向：思想政治教育；

郭晓蓓（1984—），女，汉族，陕西西安人，硕士研究生学历，安康学院马克思主义学院讲师，研究方向：哲学。

亚里士多德是世界上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称“百科全书式”的大家；他的众多思想都对后世产生了深刻的影响，幸福主义就是其中的一个代表性思想。亚里士多德认为追求幸福是每个人必然的选择，是一种自然倾向，幸福以自身为目的，同时又是其他一切目的之目的；幸福是生命的自然目的，也是最高的善。

一、亚里士多德“幸福主义”的内涵

亚里士多德的幸福观可以从两种角度进行解释：第一种角度是德性，德性是促使一个事物有良好的状态并使其实现活动获得好的成果的品质，从这个角度来说德性是构成幸福的首要因素，德性应该被用以泛指一切事物的优秀的性质或者品质，它能够提出或保存诸善，在更多事情上带来良好的效果。第二种角度是活动，即幸福需要通过德性的活动也就是实践才能够达到。从这个角度来说幸福是一种实践活动，是需要人们以其为目的通过自己的努力去争取的。

亚里士多德说：“每种技艺与研究，同样地，人的每种实践与选择，都以某种善为目的”，善被其认为是世界上一切事物所追求的目标，而且所有行动都有其目的——某种善；作为生命自然目的的幸福是出于人的自然本性的幸福，生命就是一个自然的本性的过程，而自然所产生的事物都是目的与能力融合的一个统一体，人的生命也包含其中。亚里士多德指出：在不同等级的善中，幸福就是最高级最完整的善，是一切善的归宿，是最后和最大的善；人们追求事物都是有一定原因的，追求这种事物或许是对另外一种事物原因的追溯；人们的行为活动纷繁复杂，自然目的也是各种各样，将这些行为串联成为一个完整的链条，每个行为的价值和意义都从它所追求的目的中去获得，这个目的的价值和意义又从下一个目的中获得，环环相扣，而这个无限循环的最终目的地就是善，这样人的行为才获得意义和价值。

此外，亚里士多德认为幸福的人就是“那些按照完全的德性活动，在一生而不只是一个短暂时期有充足的外来好处供给的人”。有德性的活动是幸福的充分条件，而长期的、充足的外在好处是幸福的必要条件。亚里士多德并没有把幸福与德性画上等号，他认为快乐也是幸福不可缺少的条件，如果有德性的活动伴随着痛苦或者终将导致不幸的后果，那么它只能在正常意义上被认为是悲惨而绝非幸福；他强调，财富、名誉、门第、闲暇等外在好处不是幸福的充分条件，正如音乐家使用好乐器只是他成功演奏的必要条件，但不是充分条件一样；外在好处只是实现幸福的一种手段，而不是全部手段，更不是幸福本身。在具体阐述幸福的真正含义的时候，亚里士多德得出“幸福是灵魂合乎德性的现实活动”这一结论，他认为人的幸福是在德性的基础上落地生根的。

二、当代大学生追求幸福层面存在的主要问题

从自我方面来看，大学生处于未成年向成年的社会化过渡时期，对幸福的认知不明确，迷失自我，不明白幸福是什么，以及如何追求幸福。随着高考结束后学习压力减小，以及大学的学习环境较为放松，部分学生容易迷失自我也迷失方向，导致对自己认知不清，定位不准。此外，大学是社会的缩影，一些学生离开了家庭的庇护，又在生活、学习方面遇到一些不如意，加之没人倾诉、无处发泄就容易导致心理压抑等负面问题。

从社会方面来看，在就业难的大背景下，大学生对于幸福是什么的想法更加不明确，不知道自己应该追求什么样的幸福。现代企业用人标准高，面对知识经济时代，大学生就业转化率的高低，引起了社会上的“考证热”“考公务员热”等等，为了从数万人中脱颖而出，往往要面对非常激烈的竞争，一些学生承受不了社会的压力，变得自暴自弃，想要在复杂的社会中追求属于自己的幸福，就要保持较高自我价值的需要，为自己在社会站稳脚跟争取机会。

三、亚里士多德“幸福主义”对当代大学生追求幸福的启示

从自我的角度看，亚里士多德认为要想追求幸福首先要认识自我。认识自我分为三个主要方面，第一是善于总结自身的优点以及缺点，保持良好的心态，找准自己的明确定位，凡是从实际出发实事求是；恰当、全面的认识自己。第二是在自我定位的基础上进行自我设计，通过自身的实际情况认真负责的为自己制定一条适合的发展道路，为未来提供一个清晰明确的奋斗目标是实现自我价值的基石。第三是进行自我评估，与时俱进，自身在发展的过程中还不断出现新的问题，定期对自己进行评估并作出适当的调整，加强自身素质和能力的提高。如同亚里士多德所提出的“中道”原则，要选择适度就要慎重选择，所以要想追求幸福首先要谨慎选择，仔细研究目前所沉迷的事情并分析其性质，在事情的两个极端之间做出正确适度的选择。

文章来源：《幸福生活指南》网址: http://www.xfshznzz.cn/qikandaodu/2021/0707/1397.html