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宋朝热：被历史低估的“幸福朝代”

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宋朝热：被历史低估的“幸福朝代”

半月谈记者? 张漫子

如果能够穿越，你愿意回到中国哪个朝代？

这道来自知乎的热题，回答指向略出乎意料。有人倾慕大汉风骨，有人向往大唐气象，但多数网友希望穿越至宋朝——尽管处于非国力鼎盛期，但打开《清明上河图》卷轴品一品，柳岸长堤、望楼饭铺，桥头观水、小憩闲坐的人们是如此怡然自得。如果有一份“幸福朝代排行榜”，宋朝一定榜上有名。

电视剧《清平乐》细腻再现了宋朝从朝堂宫廷到街头市井的独特魅力，引得历史爱好者开启在线“科普”追剧模式。与刻画其他朝代的古装剧不同，随处可见的礼乐教化和慢下来的风雅生活，代替嫔妃宫斗，“生活家”的日常再掀起一股“宋朝热”。

宋朝是历史课本中那个“积贫积弱”的朝代？还是那一抹站在近代门槛上的“现代的拂晓”？

借助影视剧的力量，今日，我们重新还原、审视古文明对现代人的启迪和鼓舞。

观众在观看电子动态版《清明上河图》。新华社记者李博摄（2014年10月18日）

寄自1000年前的“现代幸福指南”

宋朝对幸福生活的定义超越了其他早期文明。幸福的重要标签之一，便是“雅”。

即便穿越回宋朝，大概也会感到一丝熟悉的现代气息：抚琴、调香、观画、弈棋、烹茶、饮酒、赋诗、填词、赏花……这份“雅”恰是宋朝的日常。

《清平乐》对宋代宫廷追求风雅生活的刻画颇费笔墨：无论是在皇帝的案头，还是在官宦居室厅堂，都有烟雾缭绕的香炉；厅堂房阁时常能看到展挂的名画；房间的布置陈设、插花也颇有考究……

宋人吴自牧在《梦粱录》中对“四艺”有阐述：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”这四艺一定程度上反映了宋朝的气质——不同于盛唐艺术气象万千的强者之美，宋代的美学倡导“格物致知”，不以技艺感人，不流于滥情，以敬畏和理性，展现闲适淡雅与宁静飘逸。

烧香在宋朝是种雅玩。我们熟知的陆游、黄庭坚都是个中高手，因此许多诗词都曾提及燕居焚香的趣味。如陆游的《初夏》：“床有蒲团坐负墙，室无童子自烧香。”

宋代艺术勃兴，插花不免成为流行朝堂内外的风尚。《清平乐》第4集中，曹皇后以插花与小姐妹们聚会，堪称“宋朝名媛的日常”。

欧阳修在《洛阳牡丹记》有载：“洛阳之俗，大抵好花；春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”宋代受理学影响深重，其清雅、隽秀的时代气质，反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。

像饮茶这样一件仪式感满格的事情就更不用说。中国饮茶之风兴于唐，盛于宋。在唐代煎茶法上又有创新，宋代穷尽雅致的“点茶法”成为当时饮茶的主流方式。

点茶爱好者用茶筅搅动建盏里的茶汤，使表面形成一层泡沫。点茶与茶百戏是宋代独创的特殊茶艺。魏培全摄

不同于传统的泡茶，“点茶”是先在碗中放入少许茶叶末，用少量沸水冲调成膏后，再用茶筅快速搅拌茶汤——日本的“抹茶道”就是由此学来。

宋史研究者吴钩说：“生活在北宋的东京汴梁或是南宋的临安是很幸福的。这不是我的看法，而是当时人们的感受。”京城经济发达、物华天宝、安定闲适，正是我们今日所向往的“宜居城市”。

打破阶级固化的变革之朝

《清平乐》中有一处细节一直为观众所称道，即对皇帝不称“皇上”“陛下”，而称“官家”。学者薛兆瑞认为，称谓变化，反映出“君权神授”观念的淡化。

宋朝时期的皇权并不像前朝那样专制。《清平乐》中曾有一个宋仁宗与诸大臣谈论立后事宜的细节，像这种专门的小型会议，君臣之间不是君坐臣站，而是面对面而坐，其间发表意见时也无须站立行礼，可见宋朝教化、礼仪较为开明，君臣关系以和睦为主。

也有观点认为，宋朝称“官家”有点职业分类的意味，就如同称医者为“医家”，诗人为“诗家”，农人为“农家”一样，官家指的就是“做皇帝”这份职业。这代表着道统和皇统之间的分离，蕴含着士大夫与皇帝共治天下的意味。

宋朝的社会制度是相对平等的。例如，宋朝官员是不用跪拜的；宋朝很少杀文官的，还可以坐下来陪皇帝聊天……

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